GERUSALEMME STORICA

istituzioni.

• Sahel: la violenza jihadista alimenta l’instabilità

• cronica, destabilizzando l’intera regione.

Conflitti armati e bombardamenti.

• Attacchi chimici, biologici e nucleari (NBC).

• Calamità naturali (terremoti, alluvioni).

Verso 31:

Al racconto di San Matteo, San Luca aggiunge, Luca

21:24, Cadranno sotto il taglio della spada, e saranno

condotti prigionieri in tutte le nazioni; e Gerusalemme

sarà calpestata dai Gentili, finché i tempi dei Gentili

siano compiuti. Il numero di coloro che caddero sotto il

taglio della spada fu molto grande. MILLECENTOMILA

perirono durante l'assedio. Molti furono uccisi in altri

luoghi e in altri momenti. Per ordine di Floro, il primo

autore della guerra, furono uccisi a Gerusalemme 3.600,

Gios. GUERRA, b. ii. c. 14. Dagli abitanti di Cesarea,

oltre 20.000. A Scitopoli, oltre 13.000. Ad Ascalona,

​​2.500. A Tolemaide, 2.000. Ad Alessandria, 50.000. A

Giaffa, quando fu presa da Cestio Gallo, 8.400. In una

montagna chiamata Asamon, vicino a Sepporis, oltre

2.000. A Damasco, 10.000. In una battaglia con i Romani

ad Ascalon, 10.000. In un'imboscata vicino allo stesso

posto, 8.000. A Japha, 15.000. Dei Samaritani, sul monte

Garizim, 11.600. A Iotapa, 40.000. A Giaffa, quando fu

presa da Vespasiano, 4.200. A Tarichea, 6.500. E dopo

che la città fu presa, 1.200. A Gamala, 4.000, oltre ai

5.000 che si gettarono da un precipizio. Di quelli che

fuggirono con Giovanni, di Gischala, 6.000. Dei

Gadareni, 15.000 uccisi, oltre a innumerevoli moltitudini

annegate. Nel villaggio di Idumea, oltre 10.000 uccisi. A

Gerasa, 1.000. A Macheronte, 1.700. Nel bosco di Jardes,

3.000. Nel castello di Masada, 960. A Cirene, da Catullo

il governatore, 3.000. Oltre a questi, molti di ogni età,

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sesso e condizione, furono uccisi nella guerra, che non

sono contati; ma, di quelli che sono contati, il numero

ammonta a più di 1.357.660, il che sarebbe sembrato

incredibile, se il loro stesso storico non li avesse

enumerati in modo così particolare. Vedi Giuseppe

Flavio, GUERRA, libro ii. c. 18, 20; libro iii. c. 2, 7, 8,

9; libro iv. c. 1, 2, 7, 8, 9; libro VII, cap. 6, 9, 11; e Bp.

Newton, vol. II, pag. 288-290.

Molti furono anche condotti prigionieri in tutte le

nazioni. Furono presi a Japha 2.130. A Jotapa 1.200. A

Tarichea 6.000 giovani scelti, che furono inviati a

Nerone; altri venduti in numero di 30.400, oltre a quelli

che furono dati ad Agrippa. Dei Gadareni furono presi

2.200. In Idumea oltre 1.000. Molti oltre a questi furono

presi a Gerusalemme; così che, come dice Giuseppe

Flavio, il numero dei prigionieri presi in tutta la guerra

ammontava a 97.000. Quelli di età superiore ai

diciassette anni furono inviati alle opere in Egitto; ma la

maggior parte fu distribuita attraverso le province

romane, per essere distrutta nei loro teatri dalla spada e

dalle bestie feroci; e quelli di età inferiore ai diciassette

anni furono venduti come schiavi. Undicimila in un

posto perirono per mancanza di cibo. A Cesarea, Tito,

come un selvaggio infernale a passo di corsa, assassinò

2.500 ebrei, in onore del compleanno di suo fratello; e

un numero maggiore a Berito in onore di quello di suo

padre. Vedi Giuseppe Flavio, GUERRA, b. vii. c. 3. s. 1.

Alcuni li fece uccidere l'un l'altro; alcuni furono gettati

alle bestie feroci; e altri bruciati vivi. E tutto questo fu

fatto da un uomo che era definito, Il beniamino

dell'umanità! Così gli ebrei furono miseramente

tormentati e distribuiti nelle province romane; e

continuano a essere afflitti e dispersi in tutte le nazioni

del mondo fino ai giorni nostri. Anche Gerusalemme,

secondo la predizione di nostro Signore, sarebbe stata

calpestata dai Gentili. Di conseguenza non è mai stata in

possesso degli ebrei. Fu prima sottomessa ai Romani,

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poi ai Saraceni, poi ai Franchi, poi ai Mamalucchi, e ora

ai Turchi. Così la profezia di Cristo è stata adempiuta nel

modo più letterale e terribile, su un popolo che ha ancora

preservato come monumenti continui della verità della

predizione di nostro Signore e della verità della religione

cristiana. Vedi di più nel Dissert del vescovo Newton,

vol. ii. p. 291, &c.

Verso 35:

Questa generazione non passerà — Η γενεα αυτη,

questa razza; vale a dire che gli ebrei non cesseranno di

essere un popolo distinto, finché non saranno adempiuti

tutti i consigli di Dio relativi a loro e ai Gentili. Alcuni

traducono η γενεα αυτη, questa generazione, intendendo

le persone che erano allora in vita, affinché non

morissero prima che questi segni, c., avessero luogo: ma

sebbene ciò fosse vero, per quanto riguarda le calamità che

caddero sugli ebrei e la distruzione del loro governo,

tempio, c., tuttavia, poiché nostro Signore menziona che

Gerusalemme continuò a essere sotto il potere dei Gentili

finché non fosse giunta la pienezza dei Gentili, cioè

finché tutte le nazioni del mondo non avessero ricevuto il

Vangelo di Cristo, dopo di che gli ebrei stessi si

sarebbero convertiti a Dio, Romani 11:25, ecc., penso che

sia più appropriato non limitare il suo significato ai pochi

anni che precedettero la distruzione di Gerusalemme, ma

intenderlo come la cura presa dalla Divina provvidenza

per preservarli come un popolo distinto, e tuttavia per

tenerli fuori dalla loro terra e dal loro servizio al tempio.

Vedere su Marco 13:30. Ma è comunque letteralmente

vero in riferimento alla distruzione di Gerusalemme.

Giovanni probabilmente visse abbastanza per vedere

queste cose accadere, confronta Matteo 16:28 con

Giovanni 21:22; e c'erano alcuni rabbini in vita al tempo

in cui Cristo pronunciò queste parole che vissero finché

la città fu distrutta, vale a dire Rabban Simeon, che perì

con la città; R. Jochanan ben Zaccai, che sopravvisse; R.

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Zadoch, R. Ismael e altri. Vedi Lightfoot.

La guerra iniziò, come dice Giuseppe Flavio, Ant. b. xx.

c. 11. s. 1, nel secondo anno del governo di Gessio

Floro, che successe ad Albino, successore di Porcio

Festo, menzionò Atti 24:27, nel mese di maggio, nel

dodicesimo anno di Nerone e nel diciassettesimo di

Agrippa, menzionò Atti 25:0 e Atti 26:0, cioè nel

maggio del 66 d.C.

Il tempio fu bruciato il 10 agosto del 70 d.C., lo stesso

giorno e mese in cui era stato bruciato dal re di

Babilonia: Giuseppe Flavio, Ant. b. xx. c. 11. s. 8.

La città fu presa l'8 settembre, nel secondo anno del

regno di Vespasiano, o l'anno di Cristo 70. Ant. b. vi. c.

10.

Quella fu la fine dell'assedio di Gerusalemme, che

iniziò, come Giuseppe Flavio osserva più volte, verso il

quattordicesimo giorno del mese di Nisan, o il nostro

aprile. Vedi Guerra, b. v.c. 3. s. 1, c. 13. s. 7; B. vi. C. 9.

s. 3.

Il dottor Lardner osserva inoltre: C'è anche un'antica

iscrizione in onore di Tito, "il quale, secondo le

indicazioni e i consigli di suo padre, aveva sottomesso

la nazione ebraica e distrutto Gerusalemme, che non era

mai stata distrutta prima da nessun generale, re o

popolo". L'iscrizione può essere vista in GRUTER, vol.

io. P. 244. È quanto segue: -

IMP. TITO. CESARI. DIVI. VESPASIANI. F

VESPASIANO. AGOSTO. PONTIFICI. MASSIMO

TRIBÙ, POT. X.IMP. XVII. COS.VIII. P.P.

PRINCIPI. SUO. S.P.Q.R.

QUODO. PRACEPTIS. PATRIS. CONSILIISCO. ET

AUSPICIIS. GENTILE. GIUDEOROM. DOMUIT. ET

URBEM. HIEROSOLYMAM. OMNIBUS. ANTE. SE

DUCIBO. REGIBUS. GENTIBUSQUE.

AUTOMATICO FRUSTRA.

PETITAM. AUTOMATICO OMNINO. INTENTATAM.

DELEVIT.

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Per questa conquista completa di Gerusalemme, Tito fece

erigere in suo onore un arco trionfale, tuttora esistente. Si

trova sulla Via Sacra, che dal Foro porta all'anfiteatro. Su

di esso sono rappresentate le spoglie del tempio di Dio,

come la tavola d'oro dei pani di presentazione, il

candelabro d'oro con i suoi sette bracci, l'arca

dell'alleanza, le due trombe d'oro, c., c. per un resoconto

particolare vedere la nota su Esodo 25:31. Su questo

arco, un modello corretto del quale, preso sul posto, ora

sta davanti a me, c'è la seguente iscrizione: -

SENATUS

POPULUSQUE ROMANUS

DIVO TITO. DIVI VESPASIANI. F

VESPASIANO AUGUSTO.

"Il Senato e il popolo di Roma, al divino Tito, figlio del

divino Vespasiano e all'imperatore Vespasiano".

In questa occasione, fu coniata una medaglia con la

seguente iscrizione attorno a una testa laureata

dell'imperatore: - IMP.erator J.ulius CAES.ar

VESP.asianus AUG.ustus. P.ontifex M.aximus,

TR.ibunitia, P.otestate P.ater P.atrice CO.nS.ul VIII. - Sul

dritto è rappresentata una palma, emblema della terra di

Giudea; l'imperatore con un trofeo in piedi sulla sinistra;

la Giudea, sotto la figura di una donna angosciata, seduta

ai piedi dell'albero in lacrime, con la testa china,

sostenuta dalla mano sinistra, con la leggenda JUDAEA

CAPTA. S.enatus C.onsultus. in basso. Questo non è solo

uno straordinario adempimento della predizione del

nostro Signore, ma anche il compimento letterale di una

profezia pronunciata circa 800 anni prima, Isaia 3:26:

"Ed essa siederà, desolata, sulla terra".

Verso 36: Ma di quel giorno e di quell'ora — ωρα,

qui, è tradotto stagione da molti eminenti critici, ed è

usato in questo senso sia dagli autori sacri che da quelli

profani. Poiché non si conosceva il giorno in cui

Gerusalemme sarebbe stata investita dai Romani, perciò

nostro Signore consigliò ai suoi discepoli di pregare

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